第六十五章 繁杂的婚礼（5/6）
，大榼酒浆。这些是障车族希望得到的东西。儿郎伟！总担将归去，教你喜气扬扬。更叩头神佛，拥护门户吉昌。要夫人娘子贤和，会事安存，取个国家可畏忠良！这些全是祝愿吉祥话。儿郎伟是当时百姓在婚礼当中实际吟诗的歌词，以“儿郎伟”开头，既类似于后世的“词牌”，也是唱歌起调子的音节需要。文中的为作者附加的内容。叶文听了这一套一套的吉祥话，叶文这边也不能示弱，就有人在车上喝问：“今之圣化，养育苍生。何处年少，漫事纵横！急手避路，废我车行！”光天化日之下不对，现在还是深夜里。，哪家浑小子挡我婚车！快闪开让道！人家障车族回应：“吾是三台之位，卿相子孙。太原王、郭，郑州崔、陈，河东裴、柳，陇西牛、羊，南阳张、李，积代忠臣。陈君车马，岂是凡人”以上都是唐朝的郡望大户，说来吹牛的吹牛啊？那大家一起吹好了。叶文这边的人说：“障车之法，先自有方。须得麒麟一角，三足凤凰。辽东酒味，西国胡羊。拟成桂昔，秦地生姜。少一不足，实未形相！”你们先凑那些珍禽异物去吧，凑够了再来玩障车！人家也不傻：“吾等今来障车，自依古人法式。君既羊酒并无，何要苦坐訾责。问东定必答西，至南定知说北。犹自不别时宜，不要数多要勒！”这样一问一答纠缠一会儿，如果叶文他们小夫妻实在急着要回家，多少也得出点儿血，给人家送些牛羊布帛酒肉，差不多的人家也就让路放行了。不过在比较偏远的地方，或者实在是人品不好遇上了真强盗，那也真有当街抢新娘打劫死人的。不过叶文和林小妹都是一个坊的，离得也挺近。一路吹吹打打，叶文骑马前引，林小妹坐车在后面跟着，傧相从众簇拥，护送到叶文家大门口，停车。侍娘挑开车帘，从夫家门里拥出一群妇女来，人人手持一块毡席。这些不是上来揍新娘替新郎报复出气的，人家是替新娘铺路的。领头的婢妇把毡席铺在车下，后面人依次铺开成一条路，直引进家里大门。新娘在毡子上走过去，身后就有人把踏过的毡席拾起来，小跑着继续往前铺，这个仪式叫“转毡”或“传毡”，要保证新娘子从车上走进室内的一路上都脚不沾地。新娘走过的这一路呢，在婚车到来之前，夫家都收拾好了：先用3升粟把石臼填满，用3斤麻把窗子塞上，用一张席子把井口盖住，大门门楣上还要放三支箭，新娘就从箭下走过去，进院子以后，要先拜猪圈，再拜炉灶。拜的时候，夫家公婆以下人等，纷纷从偏门出院子，再从正门进来，一个个都踩在您的脚印上，叫“躏新妇迹”。叶文在唐朝没有父母，也就免了这一套。为什么要搞这些神神道道的玩意儿？咳，还不是封建迷信外加歧视妇女，说什么新娘子容易把妖魔鬼怪带进夫家，所以要做好防护，再有就是为了压服新娘的锐气，以免日后不好管教。跟新娘家里人“弄女婿”相似，夫家的人也要“弄新妇”，不过相对来说没那么暴力，以口头**为主。然后，叶文小夫妻行礼圆房也不在屋子里，而要在院内西南角找一块吉地，搭起“青庐”和“百子帐”。这个帐篷当然是早已经搭好的，搭的时候，女家要专门派人来参加“撒帐”仪式，就是把一些果子金钱花钿之类往帐里四处抛撒，一边撒一边唱咒愿文：“今夜吉辰，张氏女与李氏儿结亲，伏愿成纳之后，千秋万岁，保守吉昌。五男二女，奴婢成行。男愿总为卿相，女即尽聘公王。从兹咒愿以后，夫妻寿命延长！”成亲的“青庐”是空间比较大的地方。新娘进家的时候，可以让侍娘用行障和团扇遮住身形脸蛋儿，再矜持地走进去行礼如果这时候是武周之后，那么行礼时新郎要双膝跪地拜倒，新娘子您却不用跪地，双手在胸前合十躬身就行，这叫“男跪女不跪”，然后“坐帐”。这时候，虽然叶文已经见过林小妹了，但林小妹下车后都用团扇遮着脸，夫家其他人却还不知道这个新妇长啥样。想知道？那好继续吟诗吧。去扇诗三：青春今夜正方新，红叶开时
本章未完，请翻下一页继续阅读.........