281神通的本质（1/2）
称王建制不是那么简单的泡-书_（)
欲称王建制，不单要手底下有人，有地盘，那远远不够
需要立鼎，梳理灵气，镇压山河，方能够调雨顺；
需要立庙，追封先祖，祭祀鬼神，方能够驱鬼逐，令民心稳定；
需要立坛，大祭，为鼎供鼎气，以备不时之需，为庙奉香火，如此能保证效果自始至终持续
坛又分很多种，天坛、地坛、日月坛，四时坛、节气坛、鬼神坛，各有各的用处，各有各的门道
这在礼儒派的典籍里多有提及
虽然说礼儒派已经灭绝了，欲要在人间称王称霸者，多尊礼儒派之道而行，就好像丹枫寨现在做的一样
如此施为号称王道，常常能有几百几千年割据一方的
若不尊礼儒派的规矩，则多是昙花一现，用不了几年，最多三代，便国灭朝亡
成功者大抵一样，失败者，就各有各的不同了
但无论是王道霸道，一些基本的法则都是必须遵守的……
前面说了立鼎，立庙，立坛，除此外，还有立朝，立制，立器，甚至是……立教
立朝，确立皇宫的所在，镇压地气的根本，也是向上天宣告，你对一方领土的占据
又要立制，也就是订立官阶制度，如何处事，如何执政，如何升迁，如何任免；
还有立器，便是赐予官员官印，赐予将领虎符
这个世界的官印和虎符，和上个世界纯粹的信物可不一样
经过前面的立鼎立庙立坛，立朝立制，官印虎符，也就不是普通的官印虎符了
而是拥有特殊力量的，俗称仙赐之力的法器
就好像隐日谷中的训导时寒山一样，可以借助训导之印，幻化书山，便是这类官府之器的最好注解
正常情况下，宗门弟子，需要勤苦练，方能选儒墨法名……之一门而入，有所成后，可以使用神通
拥有了官器，则往往不需修炼，也能使用诸如断案、祭祀、生产、练兵之类的神通
当然，在获得能力的同时，官器也是一种监管
不许你随便离开领地，不许你肆意妄为，必须在规则之内行事，不许你叛变投敌……
收回你的神通职务，就在上头人的一念间
这种情况下，统治者订立，并要百官率庶民遵从的规则，就很考验水平了
王朝持续的短，百姓生活的好坏，全在于此了
话题扯远了，且回正题
这种繁冗复杂，科与不科的万一交汇，共同建立起来的国家制度，是修真者世界之外的地方，割据势力的主流
这种制度下，国朝的创立者一呼百应，执掌大权
可就跟他手底下的官一样，为官有各种限制，这当王，也有限制
这限制，就来自国朝本身
因为以这种方式建立的国度，王，就不是单纯的王了
而是从上到下，金字塔结构最顶端的那一人
这一人，受下方千千万万人的供养，而凡脱俗，最接近苍天
可是，这一人，也完全不能摆脱它下方的千千万万人而肆意妄为
若不然，金字塔最顶尖的石头落了地，也不过就是普通的石头一块
一国之主，不能轻动
国主动了，国朝动不动？国朝动了，中枢动不动？中枢动了，官份职司动不动？
所以国主出游叫做出巡，国主带兵打仗，叫做御驾亲征
称王建制了，国主再非一人，而就是国
出巡，或者御驾亲征，这些都还好说呢
国主最无法做到的，是离开自己的国土啊……
除非是大军
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