第十二章曹彰的微笑（2/4） _黄须儿

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第十二章曹彰的微笑（2/4）

郑老夫子正色的回答道：“这小子认为此句中的‘女子’指的是姬与妾，并非是指天下全部的女子！还说先师马公也曾在‘班大家（这里读gu）’（班昭）门下受教过！能说女子难养乎？”

“这……”胡昭也算是学贯古今，自然是知道郑玄的师傅马融曾经在年轻时担任“中央政府”官职的时候，师从于当时的天子后宫之师班昭班大家的，曹彰这么一席话，自然是史实，也不得不使郑老夫子与胡昭都陷入了沉思，台下以及台上之人，听了郑老夫子的这番话，也都不禁在思考这个问题了！

这个时侯对于女子的看法比之后世的南宋还算是要好一些，不算是太压迫女性！男女之防也不是很严重，就像汉景帝娶得女子中也有的是再嫁的女子（武帝刘彻之母王夫人），但是男尊女卑的观念还是很深的刻在了每个人的脑海中！一时之间，任谁都难以改变这样的想法与传统！

此时，曹彰忽然又说道：“自古女子也多贤良智慧者，除了‘班大家’著《汉书》不下‘司马’之外，尚有古之‘无盐’、本朝‘冯缭’为国为民，更有古之‘西子’，今之‘貂蝉’为国除害、栖身于贼！难道这些人也都是小人一般？”

曹彰的这么一席话，更加确唤起了人们在对记忆中的那些“成功”女性的思考！

过了半晌，胡昭喃喃的说道：“可是女子就是女子啊！这……”

从胡昭的话中，曹彰一听就知道，在这个时代想要马上改变男尊女卑这一事实是基本不可能的了，不过不管怎么样，对于这条“唯女子与小人为难养也”的这句被后世腐儒们奉之为贬低女性的圣人的“金科玉律”，今天当着两位天下大儒以及当朝的一些个显赫大官们这么好的机会，怎么着也得想办法改正这句话的意思，就算不能马上改变男尊女卑的这一状况，至少也不能让这句话再遗祸人间上千年啊！

曹彰冥思苦想了老半天，就是找不到什么理由去接胡昭的话，忽然，曹彰瞥见了郑老夫子桌案上摆放着的“六经”，脑海中一下子想到了什么，仔细思索了片刻之后，就见曹彰面带微笑着站了起来。

郑老夫子是曹彰的师傅，也好歹跟曹彰交锋过很多次了，自然是识得曹彰的那抹微笑，那是只有曹彰在掌握住了必胜把握之后常有的笑容，见到曹彰的微笑了，郑老夫子自然是知道了曹彰已经有了必胜的把握了，他也不想硬出头去当炮灰，乐的有胡昭这个‘小朋友’去跟曹彰论证这一个观点了，反正谁对谁错，都不妨碍这位老夫子将此话记录在案的！

曹彰起身后，向着胡昭行了一礼说道：“孔明先生！小子不才想请问先生一个问题！《论语》中学而篇第六条：‘弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。’是否能理解为，圣人将孝列为了做人应该首先做到的事情，是不是？先生！”

胡昭想了想，想不出这句话跟“唯女子与小人为难养也”有什么关联，于是就回答道：“没错！孔圣对于孝道是非常看重的，由此话就可看出来，圣人是将‘孝’放在第一位的！而且虽说《孝经》至今无法考证是不是圣人所著，但是其中至理却也与圣人所说相差无机，因此这也是有不少人认为《孝经》也是圣人所著的原因之一！就算是圣人过世之后，我儒学分成了八大派（参见网络），但是对于‘孝’之一道都是完全赞同与继承的！就连亚圣孟轲也是如此传承下来的！”

曹彰一听，好，这位孔明先生真会配合，我正想说孟子呢，他就自动提到孟子了！于是曹彰说道：“那么先生说到亚圣孟子了，想必先生也一定知道‘孟母三迁’与‘断机教子’的故事了，对于象孟母这样的女子来说，若是没有她执意三迁其居，断机教子，可会有亚圣孟子对于儒学的传承与发扬呢？”

胡昭一听，以他的聪明才智来看，心
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第十二章 曹彰的微笑（2/4）

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