两百八十七回幽林深处（2/4） _东吴国舅

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两百八十七回幽林深处（2/4）

闷之时，两名身穿仙鹤羽衣的老道从木屋中转出，两人皆是鹤发童颜，虽然发须花白但是脸色红润，皮肤光滑如婴儿，而其中一人正是乔仁的老相识，教导乔仁、黄叙引导术的于吉。

“老头爷爷！”乔循自幼体弱（还记得他是早产儿吗？），从小就被抱到于吉那里调养，因为乔仁常叫于吉怪老头，所以乔循便叫起了他老头爷爷。

“哟，小循儿都这般高了。”于吉一扬浮尘，几个踏步就跺到了乔循身边，打量着比他还高上一点的乔循。

这时庞德公也开始尽到地主之谊了，“乔太尉，于吉道长乃是汝师，吾就不必介绍。而这位仙长乃是你庐江高士，左慈道长。”

三国志记载：汉世，安平崔瑗、瑗子寔、弘农张芝、芝弟昶并善草书，而太祖亚之。桓谭、蔡邕善音乐，冯翊山子道、王九真、郭凯等善围澙，太祖皆与埒能。又好养姓法，亦解方药，招引方术之士，庐江左慈、谯郡华佗、甘陵甘始、阳城蜔俭无不毕至，又习啖野葛至一尺，亦得少多饮鸩酒。

可见左慈这位道家高人亦是精通养生之术、岐黄之法，与华佗并列。对于这位真正的有道之士，乔仁还是敬佩的连忙稽首唱喏道：“庐江乔仁见过左真人。”

“哦！”左慈花白的寿眉一挑，指着乔仁笑道：“君候也知我道家养生？”

“黄帝内经多有拜读！”乔仁谦虚的拱回答。

真人一词出于《黄帝内经？素问？上古天真论第一篇》：‘上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，读力守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”故而是指那些修道养生的人，与仙神无关，至少汉末是无关的。

“哈哈，诸位若是要在屋外聊，可莫要怪老夫怠慢了哟！”庞德公见乔仁有聊开的趋势，急忙开口打道。

“屋内沉默不如到你的潭水边摆上酒水，喝上几盅！”老酒鬼于吉指着冒着香烟的案几说道。

“善！！”

石基之上，汉末三仙之二的于吉、左慈，和隐士庞德公、吴国太尉乔仁以及乔仁次子乔循围圆而坐，至于蒋济、黄权、孙桓等人，要么就是对所谓道德不感冒，要么就是地位不够只有在庞德公的木屋中，烧了一壶茶自己休息去了。

而这边，五人围坐观其组成，有权贵重臣、有方外高士还有秀云野鹤的隐士，后两者还就罢了，前者可是跟其余人一点都不搭。可奇怪的是，这五人反而相谈甚欢，奇哉怪也！

“蔽徒在吴国对太尉多有赞扬，称太尉主政弘扬道德，以民为本，乃是百年难遇的名臣。”左慈用他的方术变出了一桌素斋，正让乔仁父子称奇之时，就先行开口说道。

乔仁闻言连道不敢，口称：“真人谬赞，真人高德之士又是庐江前辈就如于师一样唤吾表字即可。”

“那老道就却之不恭了。”

“应该的，却不知真人高徒是？”乔仁是真心不知道，左慈的徒弟是哪位，东吴这边虽然有名的道士不少，但是跟左慈扯得上关系的还真不知道。

“蔽徒，琅琊葛玄！”

“葛玄！”看过西游记的人都知道，天庭之上有四大天师，就是张道陵、许逊、萨守坚和葛玄。乔仁来自后世那西游记是看过无数遍，对于这个名字那是不会忘的，至于其他的信息，那就抱歉，他不是主角。“原来是葛道长啊，谬赞了。”
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两百八十七回 幽林深处（2/4）

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