第四百一十二章 调虎离山(1/3)
两千年左右。>
全村集体制赝的情况,其实比较常见。>
九儿姐曾经带我去过不少这种地方。>
主要分为三种类型。>
第一种为星罗密布式。>
村庄只接代工单,加工赝品的一部分工艺,剩下的工艺会转移到其它地方加工,然后统一汇聚到第三处进行做旧组装。>
拿瓷器造假为例,村负责拉坯修坯、村负责画坯上釉、村负责烧窑成瓷、村负责做旧出货,几个地方有可能地理位置相隔千里。>
从法律上,不仅调查取证比较困难,而且,这几个地方都是从事一项单一的手艺活,也很难逮他们来定罪。>
第二种是左右互博式。>
光明正大地打着老旧工艺品加工产业村庄的旗号,制造出极为逼真的仿古赝品,以仿古工艺品为名,进行明码标价出售,并且全是令人乍舌的低价。>
由于人家这标明了这是仿古工艺品,而且极为低价,从法律上也没法逮他们。>
可实际上,这些低价高仿的赝品,别人想过来买,根本买不到。>
全由幕后老板统一采购走了。>
幕后老板弄走了之后,经过市场几番轮转,变成高价的古董卖出去,再给村庄进行一定的返点。>
第三种是老龟沉水式。>
地理位置比较隐秘的村庄,以家族势力为首,在村庄某的处隐秘地点(通常为山上)暗中集体造赝、卖赝。>
平时村庄外面有人放风,外人一进来,村里都知道。>
若有公门人来,制赝点迅速转移证据,集体统一口径。>
来村里买东西之人,必须与村里专门负责外联之人联络,进村需要对暗号。>
由于证据转移销毁的比较快,加之基于各种社会因素综合考量,对这种村庄的打击也非常困难(若干年出现的什么专门撸网贷、电信诈骗的村庄,跟这种情况比较类似)。>
我现在严重怀疑。>
这个王家庄就是老龟沉水式的村庄。>
而鲁方则可能是带头人。>
若出现这种情况,那就比较糟糕了。>
我们原来是准备捣毁鲁方的一个家庭式作坊,问题不会太大。>
但如果现在面对的是整个王家庄,我们力量实在是太薄弱了。>
挖人祖坟、断人子孙、砸人饭碗。>
村民最不能容忍这三件事。>
我们今天来的目的就是砸人饭碗。>
一旦惊动了村民。>
面包车上这些人的骨头渣子都将不剩。>
车上顿时一片肃穆。>
大家显然都已经清醒认识到了目前的情况。>
面包车再往前行了几里路的距离。>
眼前的场景完全验证了我们的判断。>
到了村口之时。>
村口有一座水泥浇筑的小戏台。>
小戏台上方点着一盏白炽灯。>
七八位壮汉正赤膊在小戏台上面打牌,但他们的眼神却时不时地冲我们瞟来。>
小戏台边上还有一个大鼓。>
一位正站在旁边看打牌的年轻人,他手中拿着鼓锤,手背在身后。>
毫无疑问。>
这个大鼓就是给村里人发信号的。>
我们在村外路口与老农的暗号已经完全对错了。>
证明我们根本不是来村里买赝品的。
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