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第292章 教神(上)(2/3)

——巴贝洛。”

“高御产巢日神——尹娜依亚。”

“神产巢神日神——海伦娜。

然后,他快速地在三个名字右侧画了一个大括号将三行字括起来,最后写道——“索菲亚”。

“造化三神,三位一体,为什么不可以将她们视为同一位存在的三面化身呢?”

灰原初一愣,但随即生出某种彷佛寻宝成功的高昂愉悦感。

连上了——还真的可以这样去理解!

而且,很有趣!



那如果朝着这个方向,继续思考下去的话——

灰原初若有所思,视线自然而然地移动到了“造化三神”下面的那几个神名。

——宇摩志神,天之常立神,国之常立神。

从混沌中诞生的芦苇。

天,与地……

关墟瞥了灰原初一眼,冷哼一声,适时道“——‘从混沌中诞生’这种剧情,是不是又眼熟了?”

灰原初默默点头,但又摇了摇头。

如果造化三神对应索菲亚,那么仅次于其下位的神明对应的就只能是造物主。

但他的疑问是“——宇摩志神,天常立尊,还有国常立尊,哪一个才是对应的亚大巴多?其他那两位又是什么存在?”

“愚蠢。”关墟却叹了口气,摇了摇头,评判道。

一脸不耐烦,一脸痛苦,但他仍然彷佛被强迫症驱使着一般,忍不住去解释道“——不是的,打个比方,你说,索菲亚又是造化三神中的哪一个?”

这下,灰原初立刻就懂了“你是说——”

“只是受到一些区区干扰,庸人就看不出真相了啊。不要被这位国之常立神的位置所迷惑了。”

“虽然宇摩志神与天之常立是‘五柱神’,而国之常立是‘神世七代’,但若论本质,国之常立神与丰云野神这两柱,却又与五位别天津神一样,同样是‘独神’。

“再加上《古事记》与《日本本季》中其实对这三位神明的记述多有重叠……比如‘从混沌之中诞生为苇芽形状之物’这一特征,根据不同的古文来源,对三位神明均出现过这类表述。所以,很可能这三尊神明其实是同一位。

“所以我觉得,实际上应该是这样才对。”

关墟再次抬起笔来,是在“造化三神”与“下二柱神”之间狠狠地画上了一条虚线。

然后,他停顿下来,确认似地望了一眼灰原初。

然后不等灰原初再回答了,关墟直接动作狂野地又画了一个大括号,将六个神名中没被括起来的那三个,同时也是下三个“宇摩志神”,“天之常立神”,“国之常立神”,括了起来并写道——“造物主”。

“这样,世界最初的创世过程,便统一了——最初之光降临到了这个世界,然后便从混沌中生出了造物主。”

“光有三个名字——天之御中主神,高御产巢日神,神产巢日神。”

“造物主也有三个名字——宇摩志阿斯诃备比古迟神,天之常立神,国之常立神。”

做出了最后的结论,关墟终于满意地将烟杆在手心里敲了敲,冷笑了起来。

……原来如此。

灰原初看着纸上的名字,默默点头。

由此,他也理解了为什么折露葵会让他介入到神道的事务中来。

神明就是真灵。

所以神道信奉并非一种无益处也无害的虚妄的集体幻想……而是结结实实地在与真灵打交道,会对世界产生真实的干涉。

尤其是“国土神的祭礼”这种影响重大的事务,虽然以集团的立场无法直接介入神道的地盘,但以集团的原则也绝对不能置之不理。


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