得三宝山军明兴衰（2/3）
中写道：自闯王大军入京后，帐下全军人分三类，以牛金星、宋企郊为首者，他们意在抓权，招权纳贿，交结朋党，生活腐化，以权营私。刘宗敏、李过、高一功等战将见财宝不能自律，动私刑只为搜刮财宝，以致全军上行下效。此类人众多，只想大业既定，看不到暗伏的危机，给闯王败出北京埋下隐患。李岩既反对牛金星的招降纳贿行为，又反对全军以“追饷”为名搜刮，他主张禁搜刮、缓科举、派兵守要地，力主招抚吴三桂，是军中负有远见之人，可惜不幸遭牛金星陷害，不容于李自成。李岩被杀，全军落泪，群情激奋，奏请诛杀牛金星的奏折如雪片般。
吴三桂投降清廷，清军入关。闯王发兵，而为将者竟有抗命者。其原因有二：一未杀牛金星军愤难平，二未禁搜刮，将士远征失去生财机会。在李自成严令下不得已出兵，军心已散。山海关一役，仅三日李自成全线溃败，退回京师，既而一败再败，退出京师。每遇战事，兵士分为两班，一班看守财宝，一班疆场杀敌。因屡战不胜，军中下令收缴个人财产，军士多抗命不交。后改为军中代为保存，但难消全军疑虑。将士离心，战事不利，杀敌不能护宝，无奈藏宝力战。但丢弃财宝，有所不忍，故多次弃宝而不能取胜。到最后财宝尽弃，大军败亡。
红娘子看到此处不禁拍案而起，“想当初闯王大军先为天下百姓战而胜，后为权为钱而战败。为百姓生存战而万众一心，为财宝战将士离心。前车之鉴后事之师。多少年来，闯王战败象迷一样萦绕在她心中，现在她终于明白李自成在政治、军事、经济上都是失败者。不听忠言，错杀功臣，使三军寒心，失却人心。山海关之战、京师败出后携带财富无数，三军意在财宝，无心应战，正应了一名古训：人为财死，鸟为食亡。李自成安得不败。
一阵思考之后，红帅邀周山尹、李廷臣、安子亮、郭怀才、张鼎、田丰等在聚义厅议事，历数李自成兵败事宜，探讨山寨日后如何发展以及如何处理李自成宝藏一事。商议间安子亮讲二故事，令人深思。
故事如下：有一年河北闹洪灾，多日大雨，洪水涌积平原、平地水深过丈，人多聚于高坡和房顶。大雨一连数日不止，洪水一涨再涨，房倒屋塌。幸好有一棵大树，高出水面许多。有二人逃生于树上。其中一人破衣破裤，提一袋子，内装十多个玉米饼子。另一人则衣着锦绣，也提一口袋，内里全是元宝。
洪水经久不退，二人均已饥饿，那一身穿破衣的汉子，顺手从口袋中取出饼子吃了起来，那衣着锦绣之人也去袋中取物，拿出一锭元宝，手中掂了又掂，又放入袋中。又半日过去，穷人再次进食，富人又看看元宝。到第三次进食时，富人终于忍不住饥饿，提出用元宝买玉米饼子，对方开价一个饼子一个元宝，富人舍不得元宝，只得咬牙挨饿。数日后，饿得实在无法才答应一锭元宝买一个饼子。这时饼子已所剩无几，无论多少钱都不卖。后来富人落入水中冲走。水退后，穷人捡起金银而去。
众人听后，感慨良多，纷纷议论。红帅说：“古人设钱财，意在便民。但也不乏有些宵小之辈，贪财爱财反被财累，其结果是人死财宝易主，古往今来此例屡见不鲜。”谈论间不觉红日西坠，皓月东升。众人散去。次日又聚，红帅令安子亮宣读一文。此文是昨夜安子亮与李星合写，名为《财论》。
文章如下：财者，乃金银铜珠宝之统称，本无所用。饿不能充饥，渴不能饮之。上古人多弃之，为无用之物。故上古时多重粮棉而轻珠宝，是粮充饥棉御寒之故。然尺有所长，寸有所短。人类生存，定有所动。故古人外出需备车、马、带干粮，极为不便，于是乎有圣人现，提倡交换，民生稍有改变，但终不能脱携物之累。随之圣人又现，倡贵贱，制价格，珠宝为最，金次之，银又次之，后珠宝、金银不足以铜钱补之。从此，
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