第十一章 变异怪物（1/2）
,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。 第二天林启明坐车回家，不过这次他不是一人，后面还跟了一个小尾巴，这个小尾巴就是赵玄鱼。 赵玄鱼本来只想让林启明收留他一晚，然后再去找自己那个不靠谱的师傅。不过通过一晚上的交流，他发现自己的林启明聊得来，加上他又想劝其加入白云观。 最后赵玄鱼决定跟着林启明，林启明去哪他就去哪。 林启明也没拒绝，多带一个人回家也就只多加双筷子，多一个朋友到家里做客而已。 除了这点之外，就是林启明想多了解一点关于白云观和赵玄鱼师傅的事，再做决定拜不拜师。同时还可以通过与其交流，获得更多有关xilin的事情。 “启明兄，你外公是巫师，为何你对xilin有关的事一点都不了解。”这时的赵玄鱼说话一本正经，语气温文尔雅，像一个古人一般。身上穿的是道袍，不知道的人还以为他是从古代穿越而来的。 他正经起来像个有道之士，不正经起来就是一逗比。两则形象差距如此之大，他竟然可以zyu切换，跟的有精神fnli一样。 其实在赵玄鱼内心想的是在大庭广众之下要保持高人风范，其实就是装逼。 “外公一辈子都生活在大山里，少于人交往，巫术也是自学的。他虽xilin巫术，但并非xilin界人，所以他也不知道这些。” “巫术比道术更为神秘诡异，你外公真是大毅力大悟性之士，真是佩服。” 古代时期，道、佛、武、巫，其中武入门最为简单，普及最为广泛。道与佛普及虽然不广泛，但修道求佛者也大有人在。唯有那巫不同，只有极少的人修巫术，巫术又极为诡异，取人性命只在顷刻之间。 如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。 “巫术不过都是一些蛊毒之术，蛊毒逃不掉动物之毒、植物之毒和金石之毒，不管是什么毒，都是物质，有迹可循。道术则不同，炼的魂魄元神，魂魄元神非物质，那是无迹可循。” 其实这是时代的不同。古代的人讲究天人合一，他们探索追求的就是非物质的精神，所以更为适合修道，因为他们的心贴合于非物质世界。 现代人讲究科学，认为一切都是物质，所以想非物质的灵魂早已被否定，心已经否定了，又怎么修的成道。 巫术不同，那些蛊毒都是物质。古人对物质根本就没有系统的规划与了解，他们当然觉得巫术神秘诡异。而现代社会正好是研究物质，刚好可以用科学的方法来研究那些蛊毒。 所以古代修道容易，而现代练巫术容易。 葛赤三当初如果得到的是一本修道gngf，他肯定会不会细细琢磨，而是直接丢掉，也就不会有现在的巫术宗师葛赤三。 巫术残篇最后的观想大药菩萨法葛赤三就没有xilin，也没有研究。这就说明葛赤三虽然借用科学的方法xilin，但他也没有逃过物质的局限。 这不是葛赤三思想不够开放，而是时代与眼界束缚了他的思想。 要是葛赤三能够多与人打交道，多吸收一些其它的知识，那他可能在巫术上会取得更高的成就，那篇观想大药菩萨法也会引起他的注意和兴趣。 只有吸收更多的知识，才能在xilin的道路上走得更为精彩。 两人聊得津津有味，相互都收获不少，完全沉醉于信息交流之中。 周围的乘客纷纷望着两人，那眼神中透出的异光分明在说：“这哪里来的两个中二青年，太奇葩了吧。” 甚至还有一花痴少女冉冉说到：“这么帅的两个小哥哥，怎么会精神不正常。”,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式
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