第〇三一回 野和尚出仕篡度牒 罪解元进京引传奇（2/4）
“白帽”有何特别，单说这“山王”，本是佛门用语，即为法象中最高之山。结合头二句，在姚广孝心里，这“山王”当然就是燕山了。更是暗指诸王如山，燕王当首。偏偏后两句又以哑谜中惯用的拆字之法，为这“王”戴上了一顶“白”帽子。诚心可见！
不难看出，这和尚盖世的才智和巧取的本事十分了得。居心可见！
朱棣又是何等精明之人？此中深意自然通达。于是缓缓抬头细看过去，竟见那和尚天仓上府满红光，螣蛇寿带笑微扬。鱼尾奸门威不露，左右悬壁平四方。
再说朱棣，看过此人，那神色更是满心惜爱映福堂，平空喜上左右厢。暗将达意汇通衢，豪气直冲兰台上。
二人四目相交须臾，朱棣自把那度牒装进袖袋，若无其事地去了，这姚广孝便相距三步跟随其后。
众王遴选僧毕。朱福又作唱仪，请诸王侍僧至法坛受领《庄严宝五》、《真空明义》、《文殊》经宝抄本，宗泐授法。
众人本以为，至此诸事应毕。却不料，随后奉先殿门瓮声而启，朱元璋携朱允炆步出殿来。后头又跟随礼部尚刘仲质和十余个须髯皆白、手捧锦册的老儒，并相继于朱元璋身后一字排开。
那阵势直惊得众人纷纷伏地叩拜。
此时，但听礼部尚刘仲质奉旨高宣：“诸皇子听训！奉天承运皇帝，训曰‘朕自奉天命授受，建邦至今已一十五载。十五年里，国邦渐兴，正如少年初成。国邦兴乃得益于天下归心，少年成则仰赖于父母恩德。人心尽失者必遭永世之唾弃，父母尽逆者必负千古之骂名。纵览古今，横观天下，唯外化人心内戴祖德者方可望大成。然试问古今天下，可见一人忘祖德负慈恩而得人心乎？因此，自古拔君举贤首看孝廉，袭位传家仁孝当先。朕立储君，一奉首重孝悌之圣训，二遵当立嫡长之成规，故得内外上下之同拥。诸儿可有异议乎？”
诸王畏首齐应：“儿臣谨遵父皇圣训。”
训文继续道：“若知圣训，当知朕望。有负朕望，必得朕弃。”
诸王个个噤若寒蝉，齐应：“儿臣不敢。”
“而今朕既立太子，诸儿应知大统之谓何。皇后奠期，朕布此训，他日朕崩，此训亘存。若非太子一脉再无后继，他王宗裔绝无可继；若有背此警图谋豪夺者，纵得其位，亦不受皇族与天下公认。生若自立山头，死当自立坟头。即便厚颜近我门来招惹祖宗嫌弃，亦会尽遭后人刨坟掘墓！”
诸子悲啼，大呼：“儿臣万死不敢……”独见那朱棣最为不堪。
“今有朕亲《大明皇储并藩宗世系族谱》着命礼部颁与诸王。在此，谱中另有三规布公天下：一者，自二世起，每系每代子孙之名皆依木、火、土、金、水五行之序为部首而取，只要五行不灭，大明王朝不止；二者，自三世起，每系后世子孙字辈皆须依序取用御赐明文，每系御赐二十字，又分五言四句，轮回取用，惟愿四海五湖，朕子孙无数；三者，此谱之中，各支系名前用字钧无雷同。凡世人皆可依字认宗，以辨藩王血脉，真皇正统！钦此。”
诸王纵有满心不平，也只能齐声叩谢隆恩。
这一席旨意，可谓是绞尽脑汁，煞费苦心。然而，却只看见了“五行相生”，忘了“五行相克”。到最后，就连后世烟花柳巷里也常有戏文笑谈：
区区一族谱，字字心血煮，彻道出这君王老父多少辛苦？人常言，伴君如伴虎。焉知这虎生虎子也非福。勤敲山，猛挥斧，细看哪个虎崽胆敢抖身骨？奈何终老朽，有朝难威武。趁个威风在，铁笔擂天鼓。效法昔人百家姓，儿孙字辈下工夫。一字一烙印，留与世人数。谁承望，国破家亡时、虎落平阳处，尿腚小儿也竞比个谁姓朱来谁是主！
只说随后诸王依序至丹墀之上，由诸位老臣为其
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