第一四O一 情何以堪（2/2）
呢——政治待遇、社会名声、经济收益、工薪多少、住房大小、专车档次，等等。
吴昊上小学的时候，老妈就曾经告诉过自己，“万般皆下品，惟有读书高”，“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”。
那时候，自己还真的不太理解，现在看来，老妈那是从小就给自己灌输那种“出人头地”的路径：在华夏，“官”就是社会，人们都想当官，又都怕官，可以说，官本位的思想在华夏社会里，达到炉火纯青的地步。
既然是当官的说了算，官者自然要制定一系列体制设置和制度安排，来保证自己处于绝对权威的地位。所以，官本位才能在华夏流传了几千年而经久不衰：在过去，王侯将相，官分九品，形成庞大而严密的官本位体系。
而现在，更是以时俱进，整个社会纳入国家行政系统的体制结构，所有的人、所有的组织和部门，都分别归入行政序列，规定其等级，划分其行政权限，并最终服从统一的行政控制，所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。
过去，官僚制度和社会权力结构严格而又系统，高度集权而又等级森严，全社会就是一个以行政权力搭建起来的金字塔，塔的顶端就是皇帝。
而在这个宝塔形的体制结构中，等级森严，上尊下卑，界限分明，不容僭越。官越大权越大，享受待遇就越高，地位就越显赫。
当然了，在过去，上下级之间不是双向互动运行关系，而是下级完全隶属于上级，一切听命于上级；对下级官员说来，一切只对能决定其个人命运的上级官员负责。
正是这种单一行政化的体制下，不是整体的规则、秩序和法理的统治，而是个人的统治；不是法定程序支配，而是“长官意志”支配；不是“法治”，而是“人治”。
演变到现代社会，有过之而无不及。
当官那种特权，依然可以获得比别人多的利益，得到普通老百姓得不到的尊重，虽然不是八抬大轿，但也是警车开道......
本章已完成！