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第一九六八 权力与暴力(1/2)

第一九六八权力与暴力

有人说商场没有永远的朋友,只有永远的利益,这话对官场同样有效。比如宋宁和吴昊,原本是官场上的对手,现在却成为相互为对方在官场上铺路搭桥的朋友了。

宋宁透露给吴昊的信息,十分重要。

知彼知己,百战不殆。你连对手是谁都不知道,更不知道对方是什么样的实力,怎么可能不吃亏呢?

有人的地方,就有江湖。

说白了,官场就是一个十分复杂、而又层次分明的江湖。

说起来,江湖原义,并不是指一个具体的地方,而是由人群的活动构成的。

真正的江湖是什么,什么又是江湖人?

这还真得从权力构架方面,进行一番探究。

在华夏的权力结构,可以为两层,乡镇以上,归县、省及中央管,也就是我们现行的行政管理体系。

而乡镇以下的村,虽然名义上归乡镇管理,但在农村很多的地方,村里的权力,由村里的家族势力所掌控,越是偏僻的地方,越是这样(很多时候,家庭的势力与黑恶势力是划等号的)。这也是为什么上面下命令,要扫清农村黑恶势力的原因。这种家庭式的黑恶势力,很多时候,已经染指乡镇甚至更高的县里及市里领导层了,掌控着乡镇甚至县级领导机关的权势。

最关键的是,因为长时间的放任,这种结构相当稳固,这就形成了这种原义上的江湖。

在这些地方,对农村的管理,已经不是行政权力了,而是这种由家庭或者黑恶势力所掌控的江湖了。

在华夏国家的价值体系里,庙堂之高和江湖之远是相对的,庙堂当然就是行政管理。严格的说起来,江湖是没能力和庙堂叫板的。只有那些庙堂里不想管或者管不了的时候,江湖就派上用场了。

所以,一般的意义上,江湖主要指的是主流权力之外的区域。说到这里,我们是不是又想到了武侠,里面的侠客总是身处权力之外,为所欲为,杀个把人比杀鸡还容易,完事大摇大摆扬长而去,也不怕网上通缉......

其实现实的江湖,虽然没有这么放肆,但有些地方,还真的有相似之处。

这里所说的江湖,虽然不是特指一个地方,但有时也会表现在地理上,就像清末民初江湖人在天津最重要的活动场所“三不管”,因为是荒地,日法租界不管,清政府衙门也不管,于是江湖人在这里站住了脚,还发展成了繁华的闹市。

很多偏僻的农村,因为没有油水,所以,就成了现代的“三不管”。

当然了,现在的华夏,与过去比起来,行政权力是过去任何朝代所不能比的,所以,这种江湖的空间也就越来越小,这是客观现实。

从分析上,可以得知,主观上,江湖人对待权力采取的是回避和敬而远之的态度。比如,江湖人最大的噩运是打官司,为此还有许多禁忌。

过去有句老话,叫做“冤死不告状”,就是说占着理儿的事进了法院都不知道能判成什么结果,何况这些以“坑蒙拐骗黑”为活计的江湖呢。

这是从历朝历代沿袭下来的行规,还是结合过去的社会阶层结构分析。

过去的社会阶层不是分成贵族和平民,而是按照职业划分社会身份。华夏民间的主流身份是“四民”,也就是士农工商,江湖人被排除在外,身份更低。旧中国对社会上的流品有“九流”的说法,江湖行业始终是末流。

严格的走起来,江湖人,一直受到社会歧视,也就自认为是另类,既然不被主流接纳,干脆建立了自己封闭的价值观和职业道德体系。

比如过去,江湖人把外人叫“空子”,就是不了解江湖内幕,可以作为“坑蒙拐骗黑”目标的人。“空子”这个词与现代的“凯子”应
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