第二八七四章 饿了需要吃饭（1/2）
第二八七四章饿了需要吃饭
雷丝这么直接，说的这么直白，还是有些出乎吴昊的意料之外。
不过，说起来，美国的女人，对男人与女人这种事儿，认识上，还真的与华夏有些不一样。
就说在华夏禁忌的“姓感”这个词语吧，在美国人眼中可是个褒义词。英文表达是“sexy”还有“hot”。
在美国人的那眼里，所谓的姓感其实是你给人的一种感觉。也许是你的一颦一笑，也有可能是你的一举一动触动了某个异性心中的欲望琴弦，将他们的思绪载上了一辆欲之望列车。
所以，在美国，如果有人夸你性感，绝对不是贬义的意思，那是在表扬你，在夸奖你，大家都会欣然的接受。而在华夏，如果你说哪个女人姓感，很有可能你会被当成流氓给抓起来的。
老美和华夏，之所以有这么大的差距，说白了，是两国的文化不同所至。
老美将“姓”看作一种人生需要，一种生理需求，是一个不需要忌讳和回避的话题。
在这些老美人的眼里，他们的逻辑是“我们饿了需要吃饭，累了需要睡觉，而情欲浓浓时也同样需要排解”，就非常自然的一件事儿，不丢人。
在老美，除了在美国一些宗教势力强大的保守地方，“婚前男人与女人的那种行为”，是被认可的（其实，在华夏，还没结婚就已经到一起的行为，非常普遍了，但正统的社会，依然不被认可），因为在大部分非保守的美国人看来，用一种人为的社会制度如婚姻去约束人的生理需求是残忍的。
其实，就算你没去过老美，你也会在美国的某些电影里看到如下的情节：当剧中女主角得知男主人公在丧妻之后始终未进女色，独身八年时都会惊诧不已，然后是心生敬佩，再生爱慕，因为在美国女性看来“禁之欲”绝非凡夫俗子可为。
而华夏人每看到类似这一幕，都就会嗤之以鼻笑一下：
这对华夏人来说，没有什么了不起，在华夏，为了子女的幸福，不再娶，不再嫁的有的是。也没见哪个把自己当成个圣人，或是英雄什么的。
当然了，也有一种错误的理解，那就是“美国人把‘姓’当成家常便饭，随便得很”。
但实际的情况，还真的不是这样。“大部分”美国人把“姓”当作一种爱的表达方式。
可能很多人不认同这种说法，这些老美，这么随便，说白了，不就是想玩“一夜之情”吗。
这么说似乎也有一点道理。
在老美，将“爱”与“姓”分离，处处留情，散播种子的人也大有人在（其实，在华夏这种人也不少）。
这也是为什么在之前冠以“大部分”这个限制的原因，不是“全部”。
其实，在一些儿美国经典电影中，主人公是如何表达爱意的，还是可以看出一些媚目的。
比如说《铁达尼号》中，ack和ose相爱了，立刻两个人就找了个没有人的地方如火如荼地开始激情之旅。还有《廊桥遗梦》中女主人公一生中最刻骨铭心的“爱”就是与萍水相逢摄影师四天的激情缠绵。就连描写同性恋的电影《断背山》都是以两个“同志”在一起度过了难忘一夜为基础来展开他们曲折的爱情故事的。
当然了，不可否认的是，“姓”在电影中是个很大的卖点，但是在美国电影中，公式化的情景推理就是，他们做那种事儿了，因为他们相爱了。
其实，华夏有名最有名的导演，对老美的这种爱，理解得很深刻，并且善于学以致用。在电影《十面埋伏》中，女主人公和金男主人公那一段激情戏让西方观众可以很清楚地了解到女主人公爱上了金男主人公。而当女主人翁拒绝和刘演的主角亲热时，西方观众也就很快明白了女主人公不爱刘什么。
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