第二九六七 家中像主妇（1/2）
吴昊不是圣人，只不过比一般人聪明，否则，他也不可能娶四个老婆的，这还不算，在四个老婆之外，还有如安娜、梁燕、任素红等等这么多的外挂。
在吴昊的认知里，他也不能脱俗，也喜欢……他更愿意把女人的仁之荡分为两种：
具体的说来，女人，一种是外在的仁之荡，另一种是内在的仁之荡。
而外在表现仁之荡的女人，其表面上风之骚香之艳，眼光露骨，言语大胆，媚之态尽现，但无论如何却掩饰不住情感的虚弱和信心的匮乏。当然，好处便是容易接近和把握。
而那些内在表现仁之荡的女人，与外在表现苍白的荡之女迥然不同，举手投足间，一颦一笑，气定神闲，优雅得体，可谓优雅和性之感的最佳混合体。
不过，对这一类女人，还真的不是谁都能接触得上的，给人以一种高不可攀的感觉，一付拒人于千里之外的样子。
越是这样，越让男人心驰神往。
说起来，外在的仁之荡只是表象的，内在的仁之荡却是骨子里的。外在的仁之荡讲究的是勾引，内在的仁之荡讲究的是诱惑。在不知不觉间，便让男人拜倒在裙下，欲罢不能。
此时的安娜，对吴昊来说，就是这种欲罢不能……
话又说了回来，男人为何对“仁之荡”女人趋之若鹜？
对外在仁之荡的女人，男人乐此不疲，所以风月场所里才会高朋满座，莺歌燕舞。但这种女人，只是临时的调剂品，说得直白一点，只是玩玩而已。
只有对内在仁之荡的女人，男人则朝思暮想，悉心呵护，一旦得手则视若珍宝，不离不弃。
此时的吴昊，看着怀里的安娜，绝对如珍宝一般。
有一句话说的好，那就是：男人应有品位，女人应有风情。
色而不仁，仁而不荡，荡而有度。说得透彻一点，那就是：仁之荡不是生活，可仁之荡却能丰富生活。
如今社会，赞美女人往往总是表现在她的贤惠、美丽、气质，却很少有赞美女人在那方面的功夫的。因为一谈到这个敏感的问题，感觉有一种仁之荡。
不过，实在的说，贤惠、美丽与气质能代表作为一个女人的全部吗？过来之人都有这样的感受，一个男人离不开的女人首先应该具备什么？男人应该最清楚这一点，那就是在那文成，给予他独一无二的美妙体验。
四大名著的《红楼梦》里有这么一段故事，多儿的媳妇长的怎么能与美丽和气质都是上乘的凤姐相比？然而却征服了花花公子贾琏，靠的就是那文成的功夫。
你还别不相信。
“贾琏便溜了来相会。进门一见其态，早已魄飞魂散，也不用情谈款叙，便宽衣动作起来。谁知这媳妇有天生的奇趣，一经男子挨身，便觉遍身筋骨瘫软，使男子如卧绵上，更兼仁态浪言，压倒唱之妓，诸男子至此岂有惜命者哉。那贾琏恨不得连身子化在他身上。那媳妇故作浪语……那媳妇越浪，贾琏越丑态毕露。一时事毕，两个又海誓山盟，难分难舍，此后遂成相契。”
《红》里面的这段描写，可谓入骨三分。
女人在那方面，越仁之荡，男人越喜欢，否则，傻根的老婆不可能有下家的。
这样说起来，女人在那方面表现就非常重要了。
换一种思维想一下，当男人要上时的那份迫切，是动物的本能，而不是具有思想的人。女人还要等待什么呢？这时候不需要贤惠、美丽与气质，需要是一种迎合，一种交流。
安娜从来没有过的这种疯狂，还是把吴昊给迷醉了。这个时候，那些所谓的道德，已经不起作用了。
尽管那身体的扭动，那娇声连连，那变形的脸，似乎不像在阳光下的女人，没有了安娜平时的那种矜持，但是
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