第979章 萨满巫师（2/3）
后，就独自往北而去，临走时，他说铸造【天鼎】的材料只有北方才有，而他将会在那里参悟出长生之术的奥秘。”
听完，葛教授和狄天厚不约而同的看向了宋澈。
宋澈也是心头一凛。
在那八件圣物传导来的神志里，他最后正好目睹了岐伯一路向北探寻长生之术的画面。
“好吧，暂且不论岐伯去了北方究竟是如何铸造出【天鼎】的，总之根据上古神话，轩辕黄帝最后确实集齐了天、地、人三个药鼎……”葛教授沉吟道：“当然咯，轩辕黄帝最后是不是乘龙飞升，就不在我们目前的讨论范围内了。”
作为炎黄子孙，对于祖先还是需要保持着一定的敬畏和尊重。
可惜，作为傲娇的巫族后裔，龙源山对黄帝根本没什么敬畏心，径直道：“我小时候听我奶奶说，轩辕黄帝其实不是乘龙飞升的，而是吃了药鼎炼出来的药丸，然后……就没然后了。”
“……”
……
好吧，暂且搁置到底是嗑药成仙还是嗑药归西的讨论。
吃完午饭后，葛东旭就联系了那位考古队的柳教授，询问关于珍珠的情况。
“老柳他们正在鄂尔多斯附近走访搜寻，约了迟点过来汇合。”葛东旭道。
宋澈点点头，又看向了狄天厚，道：“师兄，有新的眉目了么？”
当时在燕京，根据周易卜占之术，狄天厚推算出岐伯在八件圣物里留存的神志将线索导向了河套地区。
更具体精确的方位，则需要抵达河套地区之后再继续推算。
“今晚如果天象不错，我再卜占一回吧。”狄天厚眺望着碧草蓝天，道：“这儿视野辽阔，最有利于观星卜占，想必能收到不错的效果。”
闻言，旁边的巴彦忽然诧异的道：“这位是卜占师？”
“差不多算是吧。”狄天厚道。
巴彦咧嘴一笑：“那和我们的勃额差不多了。”
勃额？
大家先是一愣，旋即葛教授率先反应过来，道：“勃额翻译过来，就是萨满巫师的意思。”
萨满巫师。
对于这个称谓，宋澈等人就不陌生了。
萨满教，蒙古族古老的原始宗教之一。
因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。
萨满曾被认为有控制天气、祷告褪灾、预言解梦、占星占吉凶以及穿梭到天堂或者地狱的能力。
说白了，这就是蒙古族等北方传统民族们信仰的宗教巫师。
可能不少人说到蒙古族的宗教信仰，第一印象会佛教，而事实上，在成吉思汗建立蒙古汗国以前，蒙古地区占据支配地位的宗教就是萨满教。
很多祭祀活动，譬如祭天、祭地、祭敖包和祭火，都需要萨满巫师的主持。
直到元朝建立，佛教才逐渐取代了萨满教在宫廷里的地位，只不过佛教的影响仅限于蒙古上层统治阶级，蒙古人大多信奉的仍然是萨满教。
此后，在明、清两朝的支持和提倡下，藏传佛教在蒙古地区兴盛起来。但萨满教在东部地区以祭祀、占卜、治病活动形式不同程度地幸存了下来。
“对了，葛教授，我下午也不能陪你们了，我得去参与‘奥来那楞’了。”巴彦担心他们听不懂，于是又补充解释道：“就是我们的祭祀活动，部落成员在萨满巫师的带领下祈祷人畜平安、农牧丰收，外面都管我们这个祭祀活动叫称‘四月会’，如果你们暂时没事情，或者对祭祀活动感兴趣，可以跟我一起去看看，我们都很欢迎的。”
宋澈和大家对视了一眼，还没达成默契，龙源山就兴冲冲的道：“可以，我也挺想领教一下萨满巫师的本领。”
唔，看来我
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