第八十四章 归心似箭
第化交流起着重要的作用。
大理与中国历史上著名的汉习楼船、唐标铁柱、宋挥玉斧、元跨革囊四个典故都有关，是滇地远古文明的中心，考古发掘证明，早在新石器时代这里就有先民活动。大理既是茶马古道的重镇，又是云南设治最早的地区，西汉元封二年(公元前109年)云南就设叶榆、云南、邪龙等县。叶榆就是今天的大理，当时的大理是个丰腴之地，土地肥美，宜五谷蚕桑。
8世纪30年统一了洱海地区建立了南诏国。南诏国时期，大理地区的政治、经济文化、生产技术都有了长足的发展。由于南诏是在唐王朝的支持下才得以统一六诏的，因此与中原交往比较密切，通过吸收和运用汉文化，因而建筑、雕刻、绘画相当出色，响誉海内外的崇圣寺三塔、石宝山石窟、剑川木雕，以及著名的《南诏中兴国史画卷》等，都是当时的产物。当时南诏王凤伽异到长安进贡时，带回了唐朝赠给的龟兹乐队。他们与南诏的专业乐队相结合，创编了《南诏奉圣乐》，被列为唐代十四部音乐之一。
后晋天福二年(937年)大理国建立后，与中原宋王朝的关系更加密切，贸易频繁。白族文化已经提高到汉族文化的水平，各领城通行汉文，官、商各界竟相买汉文书籍、读汉字、写汉字。雕刻、绘画等艺术也有了显著的成就，现存大理地区佛寺中优秀的壁画，大多是大理国时代的作品，公元1180年，描工张胜温画的《大理画卷》又称《张胜温画卷》，被誉为“南天瑰宝”，大理也因此有“经藏之都”的美名。蜀汉诸葛亮南征大理时置云南郡，唐代南诏国、宋代大理国在此设都。这个城市，很早便是云南政治、经济文化的中心。
大理还被誉为“文献名邦”。清康熙十九年(公元1680年)，汉军白旗人偏图以督标别将身份随云南总督赵良栋征讨吴三桂。因屡建战功，偏图被提升为云南随军总兵。康熙三十年(公元1691年)，云南平定，偏图又被提升为云南提督，提督衙门就设在大理古城，偏图在大理为官15年，深感大理的人文兴盛，所以向朝廷申请了“文献名邦”匾额。这一块匾，如今高悬在文献楼上，斗大的绿字，黑底，苍劲醒目，是提督偏图亲笔所写。有着这样丰厚的历史文化根基，大理不愧为“文献名邦”。
这里是云南大理鹤庆县的一处高山，名唤企山，常年烟雨缭绕，挥之不尽，登高远眺，不经使人心旷神怡。大理人都说山中藏有巨宝，所以游人如织。
山上的古音寺庙也是终年香火不断，祈愿求佛之人更是摩肩接踵，络绎不绝！
混在一大群香客中间，小慧第一次感到了生平真正的热闹是什么……
小慧不信佛，自然不必烧香拜佛，只是好奇地打量着周遭的一切，活像一个久未见市面的孩子……
随人流漫步在云雾缭绕的山顶，兴尽而返的时候吧，却被几个上山玩耍的小瘪三拦住了去路。
小慧不理他们，扭头便走，不想被一柄雪白的长剑封住了去路。
小慧的眼前顿时出现了几个白衣男子，这几个男子一样的装束，甚至连说话的语气和神情也都是相似的……
他们几个到底是什么人？小慧在心里揣摩着，却没有发问。
其中一个年纪稍长的白衣人首先开口了……
（第八十四章完）
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