第四百九四章 术剑道剑（2/3）
穗的精妙在于应用。
其实它是一种具有韧性的丝质柔软的兵器，内可以暗藏七星钉、小钩等暗器，增强实战威力，剑袍运用起来有吐、卷、甩、牵、引、搠、放、抖、断等技法。
而张道成之所以占有上风，跟其运用剑袍也有关系。
此外剑指古称“剑诀”、“戟指”，其手形是食指与中指并拢伸直，指尖自然向手背方向上跷，其余三指屈拢于手心，三指与手掌尽量撑圆。剑术中，一般常用的剑指技法有五种，即“前指”、“架剑”、“侧指”、“附指”和“捧指”。
剑指不但可以辅助施法，还有明确的攻防含义。
前指可以点击和戳击对方有关穴位和重要部位，并以剑指虚晃对方面部，以乱对方眼神。
捧指与附指可以助势助力，如声东击西，指上取下，上指下截，用剑指向上虚晃，实则要向下截击，一虚一实诱惑对方。
而中剑指的运行路线和侧指，还起到了稳定身体重心，协调整体动作，加大点击效果的作用。
“御剑乘风来，除魔天地间。”
张道成把刚学到的剑招卖弄出来，压着对方打，只觉得畅快无比。
修行者中练剑的对于剑仙总有一种异样的情结，或许是御风而行的姿态，暗合了剑修者的想象，或许是肆意挥洒的剑气舞出了一种意境。
在传说中，剑仙都是孤独的，也许有一二知己，也许没有，终日与美酒为伴，踏剑而行之上，山中破庙，荒没小寺都是栖身之所。
在修行者中，关于剑仙的桀骜故事，历来口口相传，络绎不绝。
每一个剑仙的出身不得而知，或许是家破人亡，或许是历尽艰辛，终于走上修仙一途，即便修仙之途也无人可以为伴，只有一剑为伍。
人间世事皆如梦境，只枕一柄青锋。
“凡铸剑镜，须得百炼真铁可铸。凡炼铁既精，无朱砂银勾铁，不名精剑。”
剑修修炼的特点，内以身为洪炉练内丹，外以身习剑术以练形，中用洪炉以铸剑以炼器。
根据碑文中所述的剑道知识，剑修学有“术剑”与“道剑”之分。
术剑者，有形有象之剑，以特殊方法制成，用以抵御外侮。
道剑者，先天一气也，为无形无象、生养天地的太和元气。
剑修以法凝结此浩然刚大之气，以之透金石、贯鱼鲁，沛然莫之能御。
这既是武道之“神勇”至境，又是仙法“神仙”之地步。
当张道成看到这碑文上的这一部分内容之后，不由得心中大喜，这不正是自己所追求的“手中无剑心中有剑”吗？
碑文中提及，凡是剑修，在修炼之时，最好跑到悬崖绝壁，采取灵药，服食辟谷，吐纳呼吸，翕受日精月华。
这剑修与金丹法门，隐居市井修炼者不同，假使在深山中，遇到毒蛇猛兽，**无力抵抗时，就用剑气去降伏。
参透造化阴阳之消息，拿出旋转乾坤之手段，将后天金气变为先天金气，于是又走回金丹大道正路上来了。
所以剑修没有大成时的性情甚为固执而冷僻。
剑修第一要炼剑，剑即先天元气也。
第二要铸镜，镜即先天元神也。
神无杂妄，常常唤醒，不许走作，即明镜高悬，物来必照矣。气由积累，时时提掇，不放他弱，即慧剑排空，能斩三尸矣。
道剑者，先天一气也，为无形无象、生养天地的太和元气求大道者，当以不断学习，探索，和求证。
张道成一面与那面罩人交手，一面在心中研读着碑文上的剑道知识。
他占据了上风之后，便故意不将那面罩人击败，而是留了几分实力，将这个面罩人当成了
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