第六百一四章 人有三魂（2/3）
却不很明显。
觉魂依然有高低，优劣，良莠等等分别，或亦有残缺不全者。
故人的反应度，感受性，常会因人而有相当的差异。
但最重要的是，人的眼耳鼻舌身意的结果往往未必是很正确，可能是对的善的，亦可能是错的恶的。
因为眼睛看到的未必是真相，耳朵听到的未必是事实，口中所言的未必是真话，手中所掌握的未必是现实。
完全系由于意识的作用，方有好坏，是非，善恶，对错，高低等等的分别。
而人的意识，心识作用乃属知识性，并未必是真智慧或真理至善。
故人的觉魂是半善半恶，包括有觉魂的一切生物，其觉魂都是半善半恶的。
如鸡鸭有觉魂，当期感觉饿了，就会想吃就吃，而且是不管一切的乱吃，但因其觉魂低劣又无分别，分辨的智慧，于是，吃对了就存活，吃错了就死亡。
感觉饿而吃的本质并无对或错，却因实行而又对与错，所以说，觉魂是无善无恶的半善半恶。
觉魂是半善半恶，那么人的眼睛又如何看到真相，耳朵如何听到事实呢？
这就是人还有一条智慧的灵魂，可以判别事实与真相。
若生魂强旺而智慧不足，则凡事必自私利己为先。一旦利欲熏心时，自然会去歪曲事实或根本看不清事实，甚至会信假不信真。
人即常常为六根所骗，而颠倒是非与善恶，事实和真信，生造出种种痛苦和烦恼。
灵魂由天降而来，生魂为精血所生而来，故觉魂乃由地而生所以，人一出生，我们即称之为呱呱坠地，乃受地气而生觉魂。
但于整个生命的活动过程上，人的成就与作为，或许是一切生物中最为辉煌，最多采多姿的。但人也可能是应充满痛苦和烦恼最为复杂与错乱。
这是由于人的三魂之间，有着互动性，矛盾性和作用，将直接，间接关系着人生的际遇，作为和展望，绝不可等闲而视之，其影响所及，尚包括人的生前与死后。
这三魂七魄与人的五脏六腑，关系极为密切，而人的五脏六腑又与这先天五行有着极大的相关。
吴锋修炼大五行身，自然与此离不开关系，他刚刚练成火行灵身，五脏六腑之中全都是这个火行元素，并且悟出了天赋神通。
而一时之间又没有其他几行的这个先天奇物，来辅助自己练成其他的几行灵身，因此只好个暂且作罢，收起五行聚灵阵。
一步踏出，吴锋却才发现，早在功成之时，竟然已将这个身上衣物，全都给焚烧干净，此刻身上，竟然聚集了一层这个烧焦的黑灰，好似皮肤全都被烧过一样。
吴锋轻轻一振，那些黑灰纷纷坠落，露出里面如同白玉一般晶莹剔透的新生皮肤来，竟然对比以前显得年轻了许多。
他从随身空间亲取出衣服，重新穿好，刚一踏步却发现，这个脚上踩过的地方，竟然留下一团团火焰，而自己的鞋子，也重新又烧掉。
吴锋连续试了好几次都是如此，好几双新鞋全都报废，见到如此他只能心中苦笑，知道这是因为自己火行灵身刚刚炼成，力量还无法收放自如的原因。
想来今后一段时间，自己是只能赤脚而无法穿鞋的，干脆就不再穿鞋，好在不幸中的万幸是，身体上还好，衣服没有再被燃烧掉。
就这么赤着脚向前走去，不过刚刚走了几步，吴锋却突然间回头，面露疑惑之色，望向他修炼火行灵体时，从身体里面逼出来的那一堆杂质。
那一堆杂质本是吴锋修炼火行灵体时，将自己以前所积累的身体各处，如血肉筋骨等等里面的这个毒素杂质，还有体内的一些虫子从体内排出来的结果。
本来都是一些废物，但却不知道为什
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