第六百二一章 阴间客栈（1/3）
在修真界之中，有许多提到阴曹地府的资料讯息，甚至于在一些大宗门，也有着大量的关于阴曹地府的神话和典籍。
这是因为如果要修行，你就避不开与鬼魂，还有阴曹地府相关的方面，最起码作为一个修行者，与鬼魂打交道是最基本的技能之一。
阴曹地府是绝大多数人死后，所去的地方，处于各种需要，大量的上古神话和典籍中，都有阴曹地府的记载。
修行者把世界万物都分为两极，这就是阴阳学说，是修行理论的重要组成部分。
比如草木成精，众多在修行界中存在的藤精树怪，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。
甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形，并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的道理中。
人类生存的空间分为天与地，天为阳、地为阴，人分男女，男为阳、女为阴，时分白昼，白为阳、昼为阴，天分日月，日为阳、月为阴。
而三界之说，就是天上、人间、地狱。
每个人有三魂七魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，在人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地。
地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。
地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。
阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间，在空间上重合而人无法感知。
地狱特指囚禁，和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场。
而地府中最重要的是黄泉。
只有有黄泉水主流存在的地方，才可能存在于地府，然后这黄泉水有无数的支流，遍布整个阴间。
而一般人死后在地府，仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。
酆都北阴大帝以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎罗王或分立的十殿阎罗等，则是冥界的主宰者。
后土神、东岳大帝、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。
阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方，凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。
正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。
世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。
吴锋将脑海中的资料与传说中，还有自己现在眼前看到的相对照，发现阴曹地府的有官职人员分布是这样的。
首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵，然后是北阴酆都大帝，之后有五方鬼帝，东方鬼帝蔡郁垒、神荼，驻于桃止山和鬼门关。
西方鬼帝赵文和，王真人，驻于嶓冢山，北方鬼帝张衡、杨云，驻于罗酆山，南方鬼帝杜子仁，驻于罗浮山。
修行者们千方百计，就是为了能够修成神仙，甚至异类也可以修仙成为神仙，但是平凡的人类死后，都会以鬼魂的形态存在，然后到阴曹地府投胎转世。
然后就是阎王根据你生前所坐的事，决定你的下一次是投胎，还是沦落刀十八层地狱，深受各种刑罚之苦。
所以一般人，甚至于许多修行者，都以为阎王就是地府中的老大。
但是吴锋根据无锋老祖留下的资料，还有自己这一次亲身走一趟，却发现并非如此。
在无锋老祖留下的资料之中，有一个故事，说是有一名修行者，和众位弟子欢聚，自然是喝的酩酊大醉。
而在这个修行者喝醉之后，被黑白无常勾到了地府里，到了阎王殿。
此时阎王上场，对这名修行者进行判决，说他阳寿已尽。
但
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