第十四章（3/5）
两枝卷烟抽完后，见大家气也平稳，汗也消了后，曾仕湖说:“大家又开工吧，仕友，就把这15棵倒好的断好今天就收工，第一天别搞太累，早点回去做饭吃。一个人一天搞一方就可以了，钱赚不完的……”
“好咧，”大家听完曾仕湖的话后，更加兴高彩烈的，毕竟当时都还是一帮没到20岁的年轻人，谁干活都没有家里老农那种起早贪黑，要钱不要命的韧劲。
……唔……唔……唔，刺耳的油锯声又再次响起，曾仕友的动作更快了。红桶粗细的木头在他的油锯下却如同快刀斩甘蔗般轻松利索。
而三个拖树的人也像打了鸡血一样，把马钉用铁锤就两下就锤进木头里，然后用力一拖就跑着下山，山坡上仿佛汽车开过一般扬起满天灰尘……
木头全部拖下到路边的时候，林振翔看了一下手表，说：“才3:48，还好早哦，仕湖，是否再倒两棵，搞完两棵再回家？”
“不倒了。言必信，行必果，人对朋友要讲信用，对自己也要讲信用，我目测这里估5方树都只会多不会少，一天做这么多也合适了，而且你要知道，今天快是因为今天不用装车，如果装完这5方树，估计没一个小时以上装不完吧，一天干这么多也就差不多了。”
“那拖拉机什么时候进来装树啊？”林振翔又问。
“明天一大早啊，昨天朱师傅不是说了，每天早上起来就进来装树，去到县城木材厂大概中午一两点左右，然后他就回他绿木村了。第二天又才从绿木村进山……”
“那昨晚他喝完酒都7点多了，难道还开车回去绿木村？”
“回个屁绿木村，去外面桐树坪村他老相好那里去了。你不知道他花名叫“猪牯”嘛……！据秋哥说，朱师傅在桐树坪村可有几个相好……”
曾仕湖似笑非笑的接过林振翔的话。
“仕湖，那你说瑶人真有这么开放吗？为什么在这方面，少数民族倒开放一点，而汉族却保守呢？你看嘛？云南摩梭人是走婚，西藏的藏族是几个兄弟共一妻。你说这个司机朱师傅，也应该是在这种少数民族的地方吧，如果是在我们那边敢这样明目张胆，不被人家老公拿鸟枪撵才怪……这样，总不好吧。”
“好不好我就不知道了，但是每个少数民族都有自己的风俗习惯和生活方式。我倒觉得没什么，你看人家觉得不正常，那是你站在“自己的风俗才是正确的”这种立场，也许人家看我们汉族的保守风俗也不正常啊！
而且汉族对女人要求的什么:忠贞节烈，三从四德。都是南宋程朱理学兴起后才有的，从春秋直至汉唐那来那么多规矩。你看《史记》，孔子世家：‘孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。’你看:‘叔梁纥与颜氏女野合而生孔子，’‘野合’二字你也知道是说什么了。哪有什么父母之命媒妁之言啊，两个人看了顺眼，直接‘野合’可以了。”
“马拉个币的，这种乱搞男女关系的破事丑事，你都能引经据典来证明这个事情的历史悠久性，正确性，及可行性，我估计也只有你曾仕湖才有这等歪才。你他妈的在这方面思想还真开放，这么浪……那你也出去桐树坪村找几个瑶妹子去……”
林振翔听到曾仕湖说出如此歪理，忍不住笑骂了两句。
“我说这个并不代表我就浪哦，我只是在陈述一个事实，在男女风化方面，古人未必就比今人保守，你再看《史记》，齐悼惠王世家：
“齐悼惠王刘肥者，高祖长庶男也。其母外妇也，曰曹氏。高祖六年，立肥为齐王，食七十城，诸民能齐言者皆予齐王。”
齐王刘
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