第163章 善恶之分（2/3）
猜想。”
袁天道点了点头道：“你继续说下去。”
“从现在来看，智仁喇嘛一直在说他们可能走错了一条路，这句话指的应该就是转世灵童的说法，现在他们寻找转世灵童的办法是寻找在活佛圆寂的同时出生的孩子，或许那个经文上记载的则是另外一种转世灵童的办法，就是在老的活佛圆寂的时候，他们会通过一种手段，让老的活佛重生为一个孩子，所以智仁喇嘛才会留下那张纸条说，活佛从未离开。我想智仁喇嘛应该指的就是这个意思，他们的这个宗教很特别，也很注重传承，传承的方式都出错的话，这的确对他们说是个颠覆。”我道。
袁天道双眼绽放出光芒，他点上一根烟，用两根手指敲击着自己的膝盖，对我道：“你接着说。”
“接下来的事情就应该是你说的伴生现象，在穴山深处的喇嘛们掌握了这种可以让人重生投胎的办法，但是这个重生会伴随着一个另外的产物，就是我一直都称呼为壁虎人的怪物，说句实话，我虽然也曾经是半只脚踏进玄门的人，但是我对所谓的神灵啊恶魔啊都不怎么相信，我相信他们的存在，但是他们肯定离我们非常遥远，我相信很多玄门中人都跟我是一样的想法，所以大家才会那么密切的关注着青龙山的九龙拉棺从天而降，毕竟那是一个真正有史料记载并且现在还存在的野生神仙，得，不说这个了，继续说那些喇嘛先民们，你说那些先民们发现重生的人可以伴生出来一个怪物，他们会怎么想？”我问袁天道道。
“佛家讲究一个善恶因果循环，他们把善与恶区分的非常清楚，所谓的普渡众生要求的就是绝对的善，他们还有一句话说的是放下屠刀立地成佛，现在很多人说佛家对好人太残忍对恶人太宽容，好人取经成佛要历经九九八十一难，而坏人成佛则只需要放下屠刀就可以了，我曾经跟虚云法师的大弟子探讨过这个问题，那位法师当时笑着对我说，成佛放下的不是屠刀，而是割掉自己的恶念，以善入佛。这些东西听起来是十分虚幻的，不过我忽然觉得非常适用于现在我们所推测的东西，毕竟佛经，理念也都是由事实而来的。”袁天道说道。
“你这个说法倒是很有新意。”我道。
袁天道笑了笑道：“有时候去跟他们谈一下这个，的确是让人非常的静心，不说那些有的没的了，我觉得，不管是重生也好，长生也罢，这是人亘古以来的追求，是私念，而佛门的修行则要求他们放下私念，如果成佛就是为了长生那肯定是不对的，也正是因为这样，我觉得这件事非常符合佛门的一些思想，对于他们来说，重生这件事不再是私念，而是一场人生最大最完满的修行，他们通过重生，剥离了身上的邪念，邪念化为了魔鬼，正念变成了最为纯净的孩子，达到完美的涅槃重生。”
“你的意思是？”我大概明白了袁天道想要表达的东西。
“我不是说他们重生的这个过程如此的有禅境，只是觉得似乎他们的禅境是从这里来的。”袁天道说道。
“你直接说他们就是要给自己的重生找个解释不就得了。”我笑道。
“当然你也可以这么说。所以我很难回答你的问题，对于这个伴生的怪物，他们可能会当成自己的业障毁掉，也有可能会是别的。”袁天道说道。
“对，其实这也是扎一喇嘛最担心的问题，他担心那个先民们没有把这些怪物当成业障，而是因为对陌生事物的敬仰反而把他们当成了信仰，我猜测，不管是出于什么原因，总之那些先民喇嘛们并没有杀死这些怪物，要是从这个方向去推测的话，你说会不会有一天这些怪物形成了规模，变成了一场灾难，要吃掉那些先民们，先民们没有办法，这才被迫的迁出了那大雪山来到外界，因为是怪物的灾难，他们没办法解释，所以在智仁喇嘛查到的记载中才记载着因为他们做的事导致了
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