第二百二十三章 顺民（1/5）
所谓顺民，是指大明皇帝在建文六年岁末时发布的诏书上所用到的词。虽然只是两个月的功夫，九州基本就笼罩在大明的五万军队手中，开始方明谦贯彻了皇帝的旨意，将青壮统统运回大明，交由南京军镇运往蜀中修路。
但是随着占领面积的越大，所遇到的问题也就越多。九州大约有三十万日本人，由于各国之间的不合，幕府和大内家的争斗不休，青壮只占有很少的比例，其中大约二十五万人基本上都是有老人、儿童和妇女组成。
日本当时的体制，造就了大多数财富和粮食都集中在少数贵族和武士手中，这二十多万人的生活被领主搜刮之后，特别是少贰氏和大友氏，逃往本州时，将粮食能带走的带走，来不及带走的都烧毁，留下二十万嗷嗷待哺的嘴巴给大明将士。
这种做法给大明带来了很大的负担，毕竟将士们是军人而不是屠夫，现在随着文治天下的口号，更不会冒着天下之大不讳而坑杀这些手无寸铁的百姓吧，但是要养活这么多饥民，军人怎么办，他们还要继续往本州进发，怎么能让饥民拖住脚步。
在这种情况之下，迫于朝野之间那些文臣的压力，朱允炆想征西大军下达“不杀”的诏令，限有制将士们不得随意杀戮。只不过，这个命令是有前提的，那就是“不反抗者”不杀。
潜在的意思就是，敢于以死抵抗的人，自然是毫不留情的杀无赦。不过这是一种隐晦的说法，为了应对明年即将到来的帖木儿大军，必须暂时以温和的态度对待日本百姓。
为了配合这份“不杀”的诏令，经过内阁以及参谋部合议，做出以下决定得到了皇帝的同意，首先，暂缓押送日本青壮回大明修路，押送人员只限于贵族、武士以及抵抗的俘虏。然后面向九州招收“顺民”。
当然。有一个前提，那就是要宣布：天朝伐罪，是针对幕府和贵族、武士的。并不会伤及无辜之民，大明只是顺应天命，但不忍在战争中伤及无辜，所以希望能够得到大家的支持。
然后再颁布顺民政策。对于顺民也分为二等，其中高级一点的叫做良民，是能为大明将士引路并建立微薄功劳之人，还有能给予大明提供便利之人。对于这种人，大明不会计较其之前的身份和出身。会在所谓的光复区授予其相应的官职，并享受大明官员应有的福利。
第二等才叫做顺民，那就是不抵抗之人，大明也会给予其提供食宿，不过必须要集中居住。
顺民必须要经过大明军方的认证并颁发文书作为凭证，当成为顺民之后，参与大明徭役满五年，可以获得大明国籍。这五年的徭役是作为其之前。种地或者做工所造成的对抵抗军的间接支持所恕罪，还有一点更重要的是，作为顺民之后，就要在大明的领导之下，学习汉语，儿童可像大明境内的儿童一样享受免费教育。但是所教授的是汉字。
宣布日语为蛮语，宣布日本文字为非法文字。因为日本文字本来就是日本人剽窃汉字偏旁所造出的赝品。
朱允炆此举也不过是想起了在另一个时空。所谓的满洲国和台湾受到的洗脑教育。才一时兴起的，但是却得到了士林中人的坚决拥护。在向皇帝以及军方肯定了九州岛的安全时，以方孝孺、解缙、杨士奇等人为首的儒林领袖式人物向自己的学生发出号召，号召自愿者前往日本教化蛮夷。
这种情况才慢慢的引起了朱允炆的注意，对于教化的兴趣远胜于用军队攻打之心理，在读书人脑海中从未离去，在日本战事一片大好的情况下，出动部分读书人，向皇帝证明教化的威力，可能也是
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