满文老档节选一（1/3）
满文老档当然从立场上有给后金统治者吹牛的成分，但通过思考是可以排除干扰的。任何史料都有立场和视角毛病
第四册乙卯年
聪睿恭敬汗凡行军出猎，法令森严，不得喧哗作声。曰：“行军喧哗出声，敌必知觉；出猎喧哗出声，山谷应，兽必逸。”每赴各地，皆先论今众兵记之，编五牛录为一队，行则一路，止则一处，依次而下，战则攻一处。披长厚甲者，执长矛及长柄大刀战於前，披轻网甲者持弓箭从后射之。所选精兵骑马立於他处观之，见有不胜，相机助战。故每战皆能取胜。
聪睿恭敬汗射艺高强者，所指地方，从无虚射。每遇战阵，射出一箭后，於次箭搭箭之隙，灵机一动，举刀砍杀一次，举刀再砍，又生一计，使敌凑手不及，被射杀砍倒，此皆天助之故也！每出兵征战，两军所派哨探，皆为聪睿恭敬汗之哨兵先行探得敌方。两哨兵交战，亦是聪睿恭敬汗之人得胜矣。两大军交锋时，咸蒙天神相助，轻易挡住敌人所射之箭，或刀砍枪刺。而聪睿恭敬汗兵所射之箭，所刺之枪，皆能穿透，刀砍辄断，是乃天助神刺也！虽频年征讨，而聪睿恭敬汗所珍惜之贤者，无一阵亡。自明以东直至东海之岸，自朝鲜以北至蒙古以南所有诸申国各处之兵，於郊野遇敌，则不令所遇之敌立稳，即战杀之。敌击出城，则不俟所出之敌站稳，即击败之，使之不逞入城。
第六册天命三年正月至闰四月四月
汗颁谕统兵诸贝勒、大臣曰：“太平之道，贵乎公正；用兵之道，以智巧谋略不劳己、不顿兵为贵。若敌寡我众，兵宜潜伏低窪之地勿令敌见，少遣兵诱之。诱之而来者，是中我计也！诱而不来，即详察其城堡之远近，远则追击直抵城下，近则追抵城下，俟敌拥集於门而斩杀之。倘敌兵众，遇我一旗或二旗兵，勿令接近，先行后退，请我大军来会。大军即往敌所任地相会，俟二、三处兵会合，再行计议。此乃与敌野战之说也。至於城郭堡寨，能取则取，不能取则勿令攻之。倘攻之不克而后退，返损名矣！不劳我兵而克敌制胜者则乃为智谋之良将也。若劳我兵，虽有获胜，亦何益焉？用兵之道，以我各军不受损而克敌制胜为上。每牛录五十甲，留十甲守城，四十甲出战。出战之四十甲中，出甲二十制云梯二副，以备攻城。自出征日至班师，勿得离纛，有离纛者，执之询问。
此次出兵，有名阿齐者，属萨克达部舒赛牛录人，不遵军令，擅离众兵，杀鸡烧食，另有四人见而共食之。时遇清河明兵，杀五人。遂斩阿齐，零割其肉，分与各牛录，以儆诸军。攻抚顺城时，云梯已竖，前人先攻入城，后人未继，先入者殒身。因将二队未冲入之伊赖割耳鼻，贬身为奴。曾有言在先：“五牛录额真及牛录额真，凡有委任职事，如能胜任，则受汗所任之事，否则，即以不能而却之矣若己不能而强受之，非止其一身也，管百人者，则误百人之事，管千人者，则误千人之事矣！所谓事者，皆汗之大事也。”受命辖五牛录之噶尔泰，因管带不力，革去管带五牛录之职，夺其俘获。常古纳以谎报其五牛录失利情事，革去管带五牛录之职，没其俘获。纳齐布侍卫以虚张声势，将其以五牛录额真名分赏赐之物，尽行免之。伟齐以虚伪急躁，而拟虚伪之罪，未没其俘获。受命管辖五牛录之阿希布，
因其一马疲羸，离其所管【原档残缺】牛录，又离其牛录旗纛，宿於他处，革去管带五牛录之职，免其【原档残缺】没其俘获。受命统领一牛录之【原档残缺】舒赛，率其一牛录人，於阵获之俘获之物品处【原档残缺】。诸贝勒遇敌，前往迎战，舒赛牛录之人，皆不知去向。直到敌退还师，方与其人相会。故革去舒赛管带牛录之职，没其俘获。
记法典作书之大臣额尔德尼巴克什曰：“夫明万历帝失道，故天地责之。时明军万人，三处立营掘壕，层层布列枪炮，但
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